金湖村牽水(車藏)

　 《註》“ 車藏”讀藏，因電腦無此字故將「車」和「藏」合併成一字代替。

　　適逢雲林縣口湖鄉金湖村一年一度牽水（車藏）之期，２００７年農曆六月初八日，個人特地趕往參與此一盛會，也是生平第一次看到如此場面，２００８年盛事將屆個人又起了前往拍攝的念頭。

　　１８４５年農曆六月初七，傍晚時豪雨不斷，又逢漲潮海水倒灌，金湖地區一片汪洋，水患過後屍橫遍野，當地人稱之為『湖內洗港』，據清官方統計遭水患淪為波臣者達三千餘人，而地方統計傷亡者高達七千餘人，堪稱為台灣史上最大的一次水災，隨後又造成另一波的瘟疫災情，又有三千多人死亡，口湖遭逢兩次災變，真可謂為「萬善同歸」。

　　(車藏)字在道士科儀經典中，解釋為「旋」（旋轉不停）的意思。在宗教普渡的前一天或做功德或是去世親人託夢等情況下才做牽（車藏）法會。(車藏)常見可分為兩種：白色稱為水(車藏)，用意在超度因溺水而死亡的鬼魂、紅色稱為血(車藏)，用在超度因難產、車禍喪命等血光之災。

　　法會從開始到結束，大致可分為「做(車藏)、放水燈、排(車藏)、起(車藏)、牽水(車藏)、倒(車藏)、淨筵普施、和謝壇燒(車藏)」等八個步驟， 由於２００７年個人到的時間比較晚，因而，漏失許多精彩畫面，以下是「謝壇燒(車藏)」的記錄畫面，感謝大家點閱，敬請批評指教！

　　以下五張均以Pentax 645N2 45mm/f2.8 Lens 及Velvia Iso100 底片拍攝。

以下資料來源：取自雲林縣政府文化處

水（車藏）
是一種以竹箴編紮成的兩圓圈桶狀物，並糊上花紙而成的牽魂祭器，上下中空，高度約四至五尺。水（車藏）糊貼以白色或灰色系列之花紙為主，用於超渡溺水或因水而亡的幽魂。台灣的牽水（車藏）習俗，以雲林縣口湖鄉的金湖港（虷仔寮與新港）最為盛大和壯麗。值得一提的是，近年來此地的水（車藏）已不再只是限於白、灰色系列者，漸有其他顏色摻雜其間，主因是目前的超渡，亦包含了其他死亡在內，而且隨著時代進步，祭祀觀念也大異從前。

做（車藏）
早年的水（車藏），都是由各家各戶自行糊裝，並於水（車藏）上書寫亡者的姓名，而後置於家中待農曆六月初八，才送到廟前整齊排放。近年來由於職業分工的結果，虷仔寮和新港等金湖港地區，均都委由專人代為糊製，而原本書寫著亡者姓名的習俗，亦改為書寫自己的姓名及住址，以示叩謝之意。

放水燈
一般在台灣施放水燈的旨意，主要為邀引水路孤魂前來受普超渡，金湖港的超渡法事，因與溺亡者關係密切，所以施放水燈也就格外有意義了。
此地施放水燈可用『全境總動員』來形容，水燈總數共五座，竹架紙糊，仿屋室造型，所以亦稱做『水燈厝』。而放水燈儀式，在道士們簡單的祭禱、頌經及宣讀祭文奏報天地神祇後，召請水路孤魂接受普施。民間相信，水燈漂流越遠越能招來更多水魂，也更能保佑境民闔家平安。

排（車藏）
萬善祠早年都在祠前空地排（車藏），後來因戲台及空間機能使用問題，乃移至祠後排水溝東側，即通往成龍的產業道路旁，１９９５年起在因戲台附近整地完竣，而改採到戲臺後方的魚塭旁排藏。
而水葬數量高達五千座的新港萬善爺廟，早年也都在廟前排（車藏），數量密密麻麻，儼若『（車藏）陣』，但１９８９年之後，因廟埕搭建拜亭及康樂舞台關係，乃移至廟西的濱海公路上，每屆祭期，水（車藏）便由庄內橋邊向南直排到兩公里之外。

起（水藏）
每逢農曆六月初八午後，整個金湖港地區便開始沸騰起來，一連串的起（水藏）、牽（水藏）、倒（水藏）和燒（水藏），是牽水（水藏）祭典的活動高潮。起（水藏）亦可寫作『啟葬』，是啟動水藏召請水魂之意，因為水魂久幽水下，期望藉由起藏招引上岸，始能予以超渡，解其苦痛。
儀式由道長主持，在迎請萬善爺的香爐之後，先行誦念超渡水魂一番，之後道眾手執金紙火在前淨（水藏），道長手握靈角不時吹號，右持七星劍不停舞動，快速巡視（水藏）陣一番，並招引水魂趕緊離水上岸。

牽水（車藏）
牽水（車藏）也叫『打水（車藏）』，傳統的牽法是用手打轉使水（車藏）旋轉，隨著水（車藏）的旋轉，象徵著水魂已由水底浮昇，逐漸被拯救出來。早年金湖人在轉動水（車藏）時，都會邊牽邊喊著亡者名字，並放聲大哭，如今因為水（車藏）數量頗多，為了避免強風吹倒，都會以繩索將水（車藏）繫牢，再者參與人數眾多，亦無時間逐一旋轉水（車藏），所以大多是象徵性的輕輕轉動，但對於先人緬懷之情，卻絲毫未減。

倒（車藏）
倒（車藏）本來是排在普施完畢後才進行，但現在也有排在牽（車藏）之後就接著舉行的，乃是推倒水（車藏）送走孤幽之意。由法師頭纏紅巾，一人持牛角吹號，並舞動七星劍；另一人則持著捲成圓桶形的草席，前後各夾入紙錢，加以點燃後一路拍打，藉由拍擊地面的威嚇聲，用以象徵押送動作，好讓孤魂在完成儀式後即速速離去。

淨筵普施
儀式尾聲就是『淨筵普施』，當各家各戶準備好祭品之後，在道壇架設『救苦台』，由道士以法力為眾孤魂沐浴開喉，讓孤幽們在聽經聞法後，也能領受到村民豐盛的祭品。同時間另以兩名道士為一組，以柳枝沾淨水，入村莊內巡孤淨筵，並為每戶人家插上一炷香，讓孤魂在享用祭品後能順利離開，並保佑全家平安。

謝壇燒（車藏）
整個超渡法事的最後一項儀式就是謝壇送神，目的是在酬謝諸聖眾神的相助，此時工作人員會將倒（車藏）之後的水（車藏），連同道壇內各種普渡場合所使用的紙紮祭器，運置於一處集體焚化，至此，整個牽水葬儀式順利落幕，接下來的僅剩款待親朋好友的辦桌宴客了。